中国作协主办全国辞赋权威刊物《中华辞赋》杂志年12月份隆重推出屈金星撰写的《云台山赋》。赋文刊发月余，专家学者，嘉誉不断。
屈金星系中国诗歌春晚总策划、总导演、北京诗人、辞赋家。其早年毕业于中国矿大采矿系，采煤、新诗、旧赋、新闻、策划皆有涉猎。古典文学领域中国韵文学会原会长钟振振、中国辞赋学会会长许结、中国唐代文学学会副会长、中国唐诗之路研究会会长卢盛江对其辞赋多有嘉许。诗坛大家余光中、洛夫、郑愁予，评论家王家新、孙晓娅、于慈江等对其新诗予以肯定。
屈金星称，自己创作、策划的一贯宗旨是：在人类八千年文明大坐标系下寻找当代中国的壮丽定位；在全球一体化背景下探索文化、精神的交融、激荡、涅槃；在万星璀璨的星空下，内省心灵和宇宙的哲思对话。他崇尚的是人类诗坛罕见的屈原天问般恢弘、深邃、神秘的大气象，而非寻章摘句的音韵平仄。在《云台山赋》中，他将云台山与地球上著名的阿尔卑斯山等等名山进行对比，虽因故删减，但蒸腾之气象仍在。下一步，他有兴趣为中国大美河山和更多的景区树碑立传。
他说，年以来，在世界面前，中国诗人、文化人的膝盖多是跪着的，头颅多是低垂的。跪着的膝盖、低垂的头颅更容易看到裤裆，而不是对方的头颅，遑论催动思想的超越和飞翔？今天，我们需要高扬屈原天问的头颅，高扬李贺梦天的头颅，高扬王之涣更上一层楼的头颅，高扬杜甫一览众山小的头颅！当你以俯瞰地球，仰望星空，内省心灵的三重视角探索社会和宇宙，气象自然不同，景象自然不同。
他认为，年疫情检验出东西方文明的优缺点，人类文明将有一次新的涅槃。基于此，《云台山赋》渗透了他对东西方价值体系的对比思考。对错姑且不论，但他思想的核反应堆一直在裂变；他思想的飞碟一直在向星际飞翔。
现将赋文、注释、点评一并发表，以飨读者。
(王长征、于洪英、王永明)
《云台山赋》
撰文：屈金星
太行西挽昆仑，东望沧海，自北京长城之麓雄峙焦作*河之滨，八百里铁壁铜墙，巍巍峨峨而脊天下。其南端有山，冠绝四海，峰峡奇秀，云集如台，美名云台，乃为赋曰：
大河东去，怀川凤栖山阳；太行北来，云台龙腾天央；虎佑六都，神州几多峥嵘？鹏瞰四省，中原数度苍*。山沉山浮，睹尽十亿载沧海桑田；云卷云舒，看遍五千年治乱兴亡。壮哉太行，挺中华之脊脉；奇哉云台，彰精神之辉光！
沧海横流，澎湃西东，岩浆喷涌，云台峥嵘。天迥地阔，谷深峰耸。崖壁千仞，白练荡涤红尘；岭峦万座，苍山葱茏青松。五峡四谷，鸟鸣山光竹影；百瀑千洞，鱼吻水韵诗情。红石奇峡，丹崖碧水潺潺；绿草峭岩，石桥游人层层。瀑潭百变，青龙夭矫空碧;峰林千回，瑶池潋滟澄明。桃花水母，悠游子房湖碧波；绣眼珍禽，乍惊云溪谷灯影。春夏秋冬，*回绿转；风雨晦明，朝晖夕阴：青山妩媚，我披汉服翩跹花朝；碧潭顾盼，谁裁天瀑迢递蓝空？红叶烂漫，我插茱萸遍寻兄弟；冰挂阑干，谁折琼枝遥寄春风？
山水为形，文化铸*。重重史踪，处处屐痕。莽原对阵，大*鏖于浊鹿；宁土制坯，炽焰铸乎陶神。紫气氤氲，一仙修行幽洞；清流激湍，七贤隐逸竹林。淬剑池边，斑驳嵇康剑光；醒酒台上，沉醉刘伶酒神；孙登石外,遥闻虎豹啸竹；王烈泉旁,时有猕猴嬉人。避暑之岩，传颂献帝德风；玄帝之宫，流布千年道韵；万善古寺，回荡梵天佛号；孝女秀塔，彰显儒家仁心。药王之洞，但求红豆杉驱散疫魔；白云之观，惟愿重阳阁福佑亲人；修武修文，一斗水润泽八方；能隐能仕，百家岩磊落千寻。宾朋纷至，神追魏晋风度；嘉友沓来，梦游唐宋诗芬。桃源何在？云台称心！诗意居此，天下何寻？你我俱客，山乃主人，客主合一，情近云深。
如斯美景，奋斗为源。红旗漫卷，高挂云帆。当轴决断，龙腾鹏抟；千*万马，同心鏖战。筚路蓝缕，以启林山。破冰发轫，旅游当先。入深潭兮探骊龙，得明珠兮灿中原。载誉燕京，名扬赤县。云台现象，一鸣九天。桂冠频频，嘉誉连连。美名万国，称颂宇寰。栈道云程，洋溢四海笑语;专列包机，呼啸五洲城垣；茅屋土墙，化作霓虹熠熠；古村新镇，引来凤凰翩翩。擘划恢弘，蓝图铭刻波痕石；方略磅礴，鹏翼扶摇云计算。绿水青山，谱写史诗巨构；梦笔丹篆，绘就盛世新篇。
嗟夫！云台山集*山之云海、庐山之瀑布、雁荡山之湖荡，兼泰山之雄、华山之险、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之奥，美美与共，共美寰宇，非止造化，亦赖人文也。抚今追昔，云台山炎*开疆，圣贤寻道，唐宗挥剑，岳飞报国，叠彩拓荒，文旅勃兴，一脉传承弘扬者，乃中华不朽之文化，时代不灭之精神也！俯仰日月，天问星汉，举凡宇宙乾坤之大、庙堂江湖之远，中国人格、华夏灵*所恒系者，家国天下之情怀，大义担当之德道也。太行今日所担者，岂非此擎天重任欤？试看明日之云台，是何等蒸腾之气象！
(说明：本文系文赋，非骈赋，意与韵矛盾时，以意为主，兼顾其韵。)
全文六段。
一、引言，说明云台山和太行山之关系。
二、总述，对云台山在地球演化历史以及人类尤其中华文明史上进行战略定位。
三、云台山优美的山水自然景色。
四、云台山深厚的历史文化积淀和文化景点，从文化哲学层面阐述云台山是人们心灵的桃花源。
五、云台山旅游开发成就及未来展望。
六、云台山人文化精神总结升华。
名家点评：
许结（中国辞赋学会会长、南京大学教授）
自古以来，山水赋名篇甚多，故今人之作更难出其右。《云台山赋》放眼全国名山，谋篇宏大，立意不凡，行文严谨，笔力雄劲，在历代山水赋中难得一见。期平仄言辞再加雕琢，方不负精品之望。
谭杰（著名辞赋家）
世间名山大川，多得天地灵气。钟灵毓秀之地，佐以诗赋，可得嘉誉。巍巍云台，唯大赋方能与之匹配。《云台山赋》立意高远，布局得当，文末升华，发人深省，或堪与云台辉映万世乎？
王志清（中国王维学会副会长、著名学者、辞赋家）
金星赋云台，竹林成八贤也；云台遇金星，赋界多一峰焉。金星之《云台山赋》，体物浏亮，铺采摛文，读来辄觉神超而形越，顿感霞蔚而云蒸。长卿笔意，尽写魏晋名士风度；子云文才，巧摹万千云台气象。随物赋型，显云台之形势；穷极变化，赋云台之趣灵。金星精于取景，长于想象，巧于布局，工于描绘，而逐有层次地铺展景物，其云台山赋韵势同兼而形意俱美矣。
方跃平（中国矿业大学人文与艺术学院*委书记、学者）
焦作乃母校中国矿大发轫之地。太行、云台近在旧址咫尺，或可称为校山欤？采矿系校友屈金星应邀壮赋云台山，以“山沉山浮，睹尽十亿载沧海桑田”写十数亿年地质变化，其地质采矿学识流露无遗；以“云卷云舒，看遍五千年治乱兴亡。”写中华五千年社会变迁，其文学史学积淀峥嵘胸腔。理工专业和社会科学两种思维近乎完美交融一起，可堪称奇。《云台山赋》与《中国矿大校歌》血脉相通，一脉所承者岂非中国精神、人类精神！
王国钦（著名辞赋家、诗人、河南文艺出版社副总编）
《云台山赋》新作洋洋洒洒，笔触浑厚。稽古引经，人文秩事跃然纸上；雕龙画凤，古韵今风扑面而来。
漆雕世彩（中国当代新楚辞作家）
屈金星先生《云台山赋》开篇气势磅礴，笔扫千钧，力能扛鼎，穷其云台山峰嶙峋之貌，至矣尽矣；中段凭吊遗踪，使山水与文化相契，绘盛世之史诗，历历如呈目前；末尾点题，高瞻远瞩，令人神思遐飞！全文珍词绣句叠出，当代赋之精品也！
邱高兴（中国计量大学人文与外语学院院长）
云台山文赋，一如云台之山势，气贯长虹。铺锦列绣，尽显云台雄浑气象；根柢文脉，抒写云台千年底蕴；落脚当下，助力云台现代腾飞；大意尾声，彰显先生家国情怀。
张凤池（著名辞赋家）
先生大赋，笔力遒劲时若挟风雷，立意高远处傲视寰宇。叙述处详略得当，写景时巧而空灵，虽为山水赋作，然不囿于此，议论部分罡气直透纸背，警言发聩古今，既有其一贯之特色，又出未有之新意，实属难得。
冷为峰（全国十佳辞赋家）
《云台山赋》行文章法严谨，文势纵横，笔力遒劲，辞藻黼黻，恢弘大气；山水细腻而具特色，意境高深而显格局，结构分层巧妙，对比精彩纷呈，文达艺术之极，笔开境界之阔，不失为山水上乘之作，云台山幸甚，华夏尤甚！
李子君（著名女辞赋家）
先生落笔，可见风骚。体物浏亮，深究旨趣。思绪驰骋，开阖有度。斯文令人神往云台山，巍巍乎骋目，洋洋乎充耳。生动的山中物事，可期的文旅大业无不传递着云台山的无限生机，可谓复增风雅，润色鸿图。
何智勇（著名辞赋家）
云台山赋气势恢宏，层次分明，立意高远，遣词造句均流畅自如，如琢如磨，以铸力作。
彭忠（全国十佳辞赋家）
云台山赋总体构思精巧，气度不凡。句读韵律，宜再雕琢。
楚红城（北京著名青年诗人）
《云台山赋》以豪放不羁的文思和精彩的词藻勾勒出云台山优美的景色、文化遗存，具有和历史对话的力量。
崔书林（山西著名辞赋家）
屈金星先生之赋站位高，角度大，层次多，挖掘深。通篇文气恢弘，文笔遒劲，文采飞扬。其山之峥嵘胜景、历史厚蕴、文化品位，在辞赋家笔下得到全景式、全方位的诗意展现。美赋既呈，必将成为云台山一种独特的文旅资源。
王一丁（广东著名辞赋家）
《云台山赋》句丽辞工，朗朗上口；云台山之美、之秀，云台地区文化之厚、之悠久，尽在字里行间，实乃不可多得之妙品也！
李新建（洛阳著名辞赋家）
屈金星先生之《云台山赋》，文开天地之豪气，笔起风云之性情。谋篇宏大，立意高远，起伏跌宕，一气贯通，期待再现精品力作。
陈伏生（河南文化学者）
河南是中华民族的文化摇篮，云台山则是河南的缩影。通过《云台山赋》，我们领略了世界地质公园云台山的自然山水之美和竹林七贤等文化之美,令人心向往之。《云台山赋》必将使景区锦上添花，风靡四海！
王和岐（山西文化学者）
二十年前，我屡次陪屈金星记者在太行山采访，告知苏轼佳句：“太行从来天下脊”，他激赏再三。其新闻笔力遒劲，文采横生。辞赋与新闻文体迥异，而文章精神乃是一脉。今观其《云台山赋》，峥嵘之气依然。赋作精骛八极，心游八极，赋眼乃“脊”一字。太行巍峨神州，雄柱苍穹，恰如中华民族之精神。
冰峰（著名诗人）
金星新诗旧赋，皆有佳作，这在当代文坛比较罕见。《云台山赋》典雅生动，与新诗相比别有一种情趣。“桃源何在？云台称心！诗意居此，天下何寻？你我俱客，山乃主人，客主合一，情近云深。”蕴藉风流，意味深长。
周占林（著名诗人）
诗有别才，创作不易；赋兼才学，创作更难。金星的赋作有古文的高雅，兼有新诗的灵动，很是难得。“擘划恢弘，蓝图铭刻波痕石；方略磅礴，鹏翼扶摇云计算。”将蓝图铭刻在十几亿年的波痕石，让大鹏鸟的翅膀扶摇云计算。他能将“云计算”这样现代词语镶嵌在中国辞赋中，也是一大创造。
汪葆明（中国诗歌春晚艺术顾问、著名朗诵家）
《云台山赋》气势雄浑，若以朗诵表现，必将音韵铿锵，响遏行云。
姬国胜（著名行为朗诵艺术家）
《云台山赋》创作期间，我曾陪同金星前往采风。我们纵游竹林七贤栖居的山谷，躺在刘伶醉酒的醒酒台上，神游万里。金星秉烛达旦，呕心沥血，华章若以行为朗诵艺术表现，必和竹林七贤精神同频共振。
吉雅瑞德（中国诗歌春晚导演、新诵唱创始人）
太行山雄踞京、冀、晋、豫四省。若得四地诵家，以燕京紫气，燕赵雄风，三晋煤铁，中原苍茫解构此赋，必将和两千多年前竹林七贤嵇康之长啸遥相呼应，实为诵坛赋坛盛事。
静昉（中国诗歌春晚文旅传播大使、中国诗歌春晚山西会场负责人）
太行山、云台山是山西河南两省界山，一山两省，晋豫一家。就旅游宣传传播，河南做得比山西好，请来屈金星这样的优秀辞赋家以赋为景区立传。作为中国诗歌春晚文旅传播大使、中国诗歌春晚山西会场负责人，我希望牵线屈金星为更多景区写就美文。
傅剑文（中国诗歌春晚温州会场负责人、中国诗歌秋晚形象大使）
永嘉山水，有赖诗传。灵运踏歌，浩然流连，王维梦笔，太白游仙，若得金星赋笔，岂非锦上添花？
舒然（中国诗歌春晚形象大使、中国诗歌春晚新加坡会场负责人）
数年前，新加坡好友慕名托我隔海求赋，得识金星赋彩。今读其新作《云台山赋》，恨不得身生凤翼，梦游云台山。
注释：
1、云台山：景区位于河南焦作修武境内，地处太行山南端，峰峡奇秀，云集如台，美名云台。
2、太行：即太行山，又名五行山、王母山、女娲山，是中国东部地区的重要山脉和地理分界线，位于山西省与华北平原之间，纵跨北京、河北、山西、河南4省、市.山脉北起北京市西山，向南延伸至河南与山西交界地区的王屋山，西接山西高原，东临华北平原，呈东北-西南走向，绵延余公里,是中国地形第二阶梯的东缘，是第二第三阶梯的分界。
3、昆仑：亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干，地处中国地形第一阶梯，与第二阶梯的太行山遥相呼应。昆仑山在中华民族的文化史上具有"万山之祖"的显赫地位，古人称昆仑山为中华"龙脉之祖"。
4、沧海：即太平洋。太行山（云台山）西仰望昆仑，东俯瞰太平洋，何其雄哉。
5、脊天下：语出宋朝苏轼“上*从来天下脊”之句，意为上*地势险要，历来被人称为天下之脊。云台山地处上*附近太行山区。
6、大河：即*河。
7、怀川：焦作明清时古称。
8、凤栖、龙腾：凤栖，似凤凰栖息。龙腾，似巨龙腾飞。喻此地为凤栖龙腾之风水宝地。
9、山阳：指太行山南面。
10、浊鹿：浊鹿城位于云台山景区内，传说炎*和蚩尤在此征战。
11、天央：天的正中间。
12、虎佑六都、鹏瞰四省：虎佑六都，云台山如虎护佑着洛阳、西安、开封、郑州、安阳、北京六大古都。鹏瞰四省，云台山如鲲鹏鸟俯瞰着河南、河北、山西、山东四省。
13、山沉山浮：由于地壳运动，云台山所在板块沉下去又浮起来。
14、十亿载沧海桑田:指云台山形成过程十亿年沧海与桑田的巨变。
15、五千年治乱兴亡:指中华五千年历史的大治大乱兴盛衰亡。
16、脊脉：即太行山脉挺起了中华的脊梁。
17、沧海横流，澎湃西东，岩浆喷涌，云台峥嵘：在遥远的地质年代，地球上海洋横流，洪水澎湃西东两大洋，海底岩浆喷涌，云台山所在的太行山脉从海底横空出世。
18、天迥地阔，谷深峰耸：云台山天高地阔，峡谷幽深，峰峦高耸。
19、崖壁千仞，白练荡涤红尘；岭峦万座，苍山葱茏青松：云台山悬崖峭壁千仞，白练般瀑布荡涤世间红尘；万座峰岭山峦，葱茏着郁郁松柏。
20、五峡四谷、百瀑千洞：指红石、潭瀑、泉瀑、青龙、峰林五峡和云溪、猕猴、秾秀、龙蛇等四谷。百瀑千洞,指上百条瀑布和千百个岩洞。
21、红石奇峡：红石峡是云台山最著名的景点，峡谷奇秀，石头呈红色。
22、石桥:红石峡有一石桥数亿年历史。
23、青龙、瑶池：青龙峡如青龙腾飞（当地有关青龙的传说）。瑶池,峰林峡的天池犹如神话传说中瑶池仙境。
24、桃花水母：世界级濒危物种，生活在清洁的江河湖泊中。云台山子房湖发现桃花水母。
25、子房湖：传说汉代张良曾隐居于此，故名子房湖。
26、绣眼：云台山有绣鸟，系珍禽。
27、云溪谷：云台山有云溪谷，该谷夜游项目光影秀，广受游客好评。
28、青山妩媚，我披汉服翩跹花朝；碧潭顾盼，谁裁天瀑迢递蓝空：青山妩媚，语出辛弃疾：“我看青山多妩媚。”汉服：云台山开办了汉服花朝节。天瀑：云台山瀑布落差多米，系亚洲落差最大的瀑布，被誉为天瀑。
29、红叶烂漫，我插茱萸遍寻兄弟：云台山秋有红叶；也有茱萸峰。唐朝诗人王维《九月九日忆山东兄弟》诗云：“遥指兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。
30、阑干：纵横。
31、浊鹿：云台山景区内有浊鹿城，传说炎*和蚩尤在此征战。
32、宁土制坯，炽焰铸乎陶神:上古当地的部落首领宁封子用宁地云台山之土制坯，以烈焰烧制铸造陶器。在一次烧制陶器时，他以身殉职，被葬于云台山上，被封为陶正、陶神。后，道教封他为“五岳丈人”，掌管天下五岳之事。云台山自古即为中国道教名山。
33、紫气氤氲，一仙修行幽洞：紫气弥漫，魏华存在云台山茱萸峰地母紫虚洞修行。一仙指魏华存（～），史称魏夫人，自幼好道，性喜老庄，志慕神仙。她曾在云台山茱萸峰一山洞奉祀女娲，独自修行。由于此洞先有女娲，女娲被后人称为地母娘娘；后有魏华存，被道教奉为紫虚元君，故此洞被人称为地母紫虚洞。魏华存因而被尊为上清派祖师，道号紫虚元君，封号南岳夫人。
34、清流激湍，七贤隐逸竹林：云台山清流激湍，魏晋时期竹林七贤嵇康、阮籍、山涛、阮咸、向秀、刘伶、王戎就隐逸在这里。清流激湍语出王羲之《兰亭集序》。
35、淬剑池边，斑驳嵇康剑光；醒酒台上，沉醉刘伶酒神：今天古淬剑池边，斑驳着嵇康当年打铁铸剑的剑锋的寒光；醒酒台上，依稀沉醉着刘伶醉酒的神韵。景区今有嵇康淬剑池，刘伶醒酒台。
36、嵇康：嵇康，字叔夜。谯国铚县(今安徽省濉溪县)人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家，“竹林七贤”之一。
37、刘伶：刘伶，字伯伦，沛国(今安徽淮北)人，魏晋时期名士，“竹林七贤”之一。
38、孙登石外,遥闻虎豹啸竹；王烈泉旁,时有猕猴嬉人：道士孙登石台外面,遥闻着虎豹在竹林里长啸；而王烈泉旁边,时时有猕猴和游嬉戏。
39、孙登、王烈泉：孙登,今河南辉县市人，中国道教的一代啸神。王烈泉，泉水清冽，品尝起来味美甘甜。相传三国时期得道高人王烈饮此泉水而至岁依然容关焕发。景区有孙登石、王烈泉。
40、避暑之岩，传颂献帝德风；玄帝之宫，流布千年道韵：避暑台的山岩上，至今传颂着汉献帝的德风；玄帝宫，则流布着千年道家的神韵。
41、献帝：汉献帝刘协，有德*，云台山有汉献帝避暑岩。
42、玄帝宫:位于云台山主峰茱萸峰顶，被道教信徒称为"北顶"，和武当山称为"南顶"相对应。
43、万善古寺，回荡梵天佛号；孝女秀塔，彰显儒家仁心：中原名寺万善寺，回荡着梵天佛号；孝女秀塔，彰显着儒家的仁心孝心。
44、万善寺：位于景区阎王鼻山峰下，始建于明朝万历年间，相传是朝廷为了镇治此处帝王风脉而建，寺名御赐。
45、孝女塔：位于云台山百家岩景区，始建于唐代，重修于宋代，已有1年历史。相传唐代孝女为救其母而在此跳崖，为了纪念这位孝女，方修此塔。
46、药王之洞，但求红豆杉驱散疫魔；白云之观，惟愿重阳阁福佑亲人：孙思邈的药王洞，掩映他亲手种植的红豆杉但求红豆杉能驱散百年不遇的全球疫魔；凤凰岭上的白云观旁矗立着重阳阁，惟愿重阳登阁者为亲人福佑亲人。景区有药王洞、白云观、重阳阁。
47、修武修文，一斗水润泽八方；能隐能仕，百家岩磊落千寻：云台山座落的古宁邑修武数千年修练武功、修练文化，就像晋豫古道白陉旁的一斗水村润泽着八方来人；而能隐居能出仕的云台山文化精神，就像百家岩的赤壁磊落千丈，光彩照人。
48、修武：位于焦作市，历史悠久，周代之前称“宁邑”，商末武王伐纣，大*途经宁邑时遇暴雨三日而不能行，就地驻扎修兵练武，故改宁邑为“修武”，至今已有0多年历史，为中华最古老的县名之一。
49、一斗水：景区名泉一斗水，泉状若小井，水涌平地面，终年不涸不溢，位于晋豫古道旁，润泽八方客人。旁边有村名一斗水村。
50、百家岩：云台山景区的景点，竹林七贤隐居于此，是中国山水园林文化从宫廷走向民间的发祥地。
51、魏晋风度：即指魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。
52、桃源：桃花源，是人们理想栖居地的象征。
53、你我俱客，山乃主人，客主合一，情近云深：你我都是过客，云台山才是主人。来到这里，客主合为一人，亲如一人，感情很近，如云一样情深。
54、红旗漫卷，高挂云帆：从建国初期雄鸡一唱，红旗漫卷，到改革开放，大潮激荡，高挂云帆，破浪前行，云台山美景，来源于一代代人的不懈奋斗。红旗、云帆乃象征。
55、当轴决断，龙腾鹏抟；千*万马，同心鏖战：各级*委、*府英明决策，带领着群众犹如龙腾鹏抟，千*万马，同心鏖战云台山。当轴：指决策层。
56、筚路蓝缕，以启林山：云台山人艰苦创业，劈开叠彩洞，开启林山。
57、发轫：拿掉支住车轮的木头，使车前进，比喻新事物或某种局面开始出现。
58、骊龙：骊龙，古代指黑色的龙。传说玉渊之中，骊龙蟠焉，颔下有珠。
59、燕京：北京市的别称，因春秋战国时为燕国国都。
60、赤县：赤县神州的省称，指中国。
61、桂冠频频，嘉誉连连：云台山获得一系列国家荣誉称号。
62、云台现象，一鸣九天：云台山快速发展被誉为云台现象，一飞九天。
63、万国、宇寰：指世界各国、世界各地。
64、五洲：泛指世界各地。
65、波痕石：景区有十数亿年的石头，因石上有当年海浪冲刷留下的波痕，古称波痕石。
66、云计算：网络应用模式，电子文明的象征。
67、绿水青山，谱写史诗巨构：云台山人将绿水青山，谱写成史诗般伟大的传奇，也喻指“绿水青山就是金山银山”。
68、梦笔丹篆：生花妙笔和朱砂写的篆文。丹篆：韩愈焦作人，少时曾梦吞丹砂书写的篆文。韩愈曾游云台山并留有诗。
69、*山之云海、庐山之瀑布、雁荡山之湖荡，兼泰山之雄、华山之险、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之奥：云台山集*山的云海、庐山的瀑布、雁荡山的湖荡于一身，兼有泰山的雄伟、华山的险峻、衡山的诡秀、恒山的神奇、嵩山的闳奥。
70、美美与共，共美寰宇，非止造化，亦赖人文也：云台山与三山五岳美美与共，共美世界。云台山之所以如此之美，不只是大自然的造化，亦有赖于人文的积淀深厚和灿烂。
71、造化：指自然界演化。
72、炎*开疆：中华民族始祖炎*帝曾在云台山开疆拓土。
73、圣贤寻道：指包括竹林七贤在内的圣贤在云台山寻求大道。
74、唐王挥剑：指唐王李世民在云台山挥舞剑征战。
75、岳飞报国：指岳飞曾在云台山抗金报国。
76、叠彩拓荒：指云台山人开拓叠彩洞，发展旅游事业。
77、文旅勃兴：云台山文化旅游事业蓬勃兴盛。
78、俯仰日月，天问星汉：本句的意思是，站在云台山上，抒发俯仰日月、天问星空的壮怀。
79、庙堂江湖：语出宋代范仲淹《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”之句，意指京城殿堂和江湖偏远的地方。
80、人格：即做人的尊严、价值和品格的总和。
81、家国天下：整个国家。
82、担当：承当责任。
83、德道：有德之大道。
云台山：自然山水和诗意文化的完美交融
——《云台山赋》创作感言
北京诗人、辞赋家、中国诗歌春晚总策划、总导演屈金星
整个疫情期间，我就创作了这一篇《云台山赋》，期中渗透着对人类文明的深深思索。
云台山首先是一座自然山，同时也是一座文化山。
作为自然山川，有十数亿年历史；作为文化山，有五千年历史。
作为一座文化山，云台山至少有以下几种文化：历史文化、诗歌文化、音乐文化、艺术文化、哲学文化、隐居文化、宗教文化、健康文化、长寿文化、爱情文化、民俗文化、太极文化、美食文化、美酒文化、汉服文化。云台山是历史山、诗歌山、音乐山、艺术山、哲学山、隐居山、宗教山、草药山、健康山、长寿山、爱情山、民俗山、太极山、美食山、美酒山、汉服山。
由是，本赋站在地球演化激荡，人类文明、中华文明绵延发展的高度来写：“山沉山浮，睹尽十亿载沧海桑田；云卷云舒，看遍五千年治乱兴亡。”作者不是把辞赋仅仅当做一篇写景散文，而希望其中有文化的交融、哲思的激荡。音韵平仄，则是其次——音韵有缺，篇幅略长，是本赋之短；视野恢弘，思考深邃，或是其长——为什么千年以来《岳阳楼记》依然光芒万丈？为什么有的作品转眼即逝？——赋文的最终评判者，是时间。一千年后，我们印在书上，刻在石头上的赋作能够留下来一句吗？
作者认为，就自然山川而言，云台山地质地貌在全球堪称一绝。就文化而言，则胜过美国科罗拉多峡谷。“抚今追昔，云台山炎*开疆，圣贤寻道，唐宗挥剑，岳飞报国，叠彩拓荒，文旅勃兴，一脉传承弘扬者，乃中华不朽之文化，时代不灭之精神也！俯仰日月，天问星汉，举凡宇宙乾坤之大、庙堂江湖之远，中国人格、华夏灵*所恒系者，家国天下之情怀，大义担当之德道也。太行今日所担者，岂非此擎天重任欤？试看明日之云台，是何等蒸腾之气象！”
这是年以来，中国诗人、辞赋家罕见地以挑战者的姿态，俯瞰、反思欧美为代表的西方价值体系、西方文明体系。作者认为，中国价值观的根本是责任、是担当的德道！为了责任，中国人宁愿失掉包括自由在内的一切！而西方人，为了自由，宁愿失掉包括生命在内的一切！比如，这次全球疫情，西方人为了自由宁肯聚会，不惜失掉生命。而中国人为了生命，自觉隔离，宁愿失掉暂时自由。生命仅仅是生命吗？不，生命更深刻的是一种责任、是人类绵延不息传承不绝的责任。
打一个极端的比喻，如果任由疫情肆虐，任由自由聚会，换来的可能是人类生命的灭绝！----人类真正成了自由的灵*！这样的自由意义何在？相反，自觉隔离，宁愿失掉暂时自由，赢得健康，留住生命，绵延人类，同时赢得自由不好吗？疫情其实折射的是东西方价值体系、文明体系的优缺。
毫无疑问，东西方价值体系、文明体系都存在缺陷。但是，我们以往误认为东方价值体系、文明体系是缺陷的，西方价值体系、文明体系是完美的。但是，疫情检验出了其巨大的漏洞。毫无疑问，今天世界上以西方为主的价值体系、文明体系需要修正。而原来处于“配股”地位的东方价值体系、文明体系未来可能重新“控股”——当然，人类可能会涅槃出全新的第三种价值体系、文明体系——以宇宙视野来看，外星人的价值体系、文明体系可能更多元。地球只是宇宙中的一粒尘埃。而中国天人合一的精神或许早就洞悉了人和宇宙的关系，不只是放之四海而皆准，而是放在宇宙而皆准。
中国人不崇尚自由吗？采风创作期间，在阳光照耀下，我和北京行为朗诵艺术家姬国胜躺嵇康、刘伶醉酒的石台上做一场白日梦。我们仿佛和竹林七贤展开一场灵*的对话——而地球的另一面，特朗普、拜登论辩的声音，听起来似乎有点嘈杂！想必银河两岸，牛郎和织女的星语似乎更脉脉动人——凝神谛听，我们仿佛听到一千多年前，在云台山茂林深处，竹林七贤笑傲山林，纵论天下。嵇康慨然长啸，刘伶醉酒裸奔......彰显的岂非大写的人类自由精神！——只是中国人清楚，比自由更加重要的是责任和担当！
今天，云台山人传承弘扬的中国文化精神或可对世界有借鉴意义。在人类文明史上，“中国人格、华夏灵*所恒系者，家国天下之情怀，大义担当之德道也。”的担当精神或许有更崇高的精神海拔！
作者简介：屈金星:中国诗歌春晚创始人、总策划、总导演、北京知名诗人、辞赋家、中华新辞赋运动发起人之一。本科毕业于中国矿业大学采矿系，研究生毕业于北京大学文化产业学院。年—年，在京策划发起七届中国诗歌春晚。年至年策划发起五届嫘祖故里中华母亲颂诗歌朗诵会。此外，还发起中国诗歌夏晚端午诗会以及中国诗歌秋晚。辞赋作品在全国立巨石十多处，出版有《屈金星诗歌辞赋集》、《开封颂》等作品集。人民日报、新华社、中央电视台数百家媒体曾对其进行过报道。
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